Trauma und meine Geschichte (Teil 1)

Es gibt viele Möglichkeiten, traumatisiert zu werden. Normalerweise denken wir nur an Schocktraumata, wenn wir über Traumata sprechen - Unfälle, körperliche Misshandlung oder schwere Krankheiten. Dabei gibt es viele andere Ereignisse, die subtiler sind und sich über viele Jahre hinziehen können und ebenso traumatisch sind. Vielleicht sogar noch mehr, da sie oft übersehen und nicht gewürdigt werden.

Einer der bekanntesten Forscher und Autoren zum Thema Trauma ist Peter Levine Phd. (2005), er betont, wie letztlich:

(...) Bei einem Trauma geht es um den Verlust der Verbindung - zu uns selbst, zu unserem Körper, zu unserer Familie, zu anderen und zur Welt um uns herum. Dieser Verlust der Verbindung ist oft schwer zu erkennen, weil er nicht auf einmal geschieht. Er kann langsam, im Laufe der Zeit, eintreten, und wir passen uns diesen subtilen Veränderungen an, manchmal ohne sie überhaupt zu bemerken. Dies sind die versteckten Auswirkungen eines Traumas, die die meisten von uns für sich behalten. Wir spüren vielleicht einfach nur, dass wir uns nicht richtig fühlen, ohne uns jemals voll bewusst zu werden, was da vor sich geht, nämlich die allmähliche Untergrabung unseres Selbstwertgefühls, unseres Selbstvertrauens, unseres Wohlbefindens und unserer Verbundenheit mit dem Leben. Unsere Wahlmöglichkeiten werden eingeschränkt, da wir bestimmte Gefühle, Menschen, Situationen und Orte meiden. Das Ergebnis dieser allmählichen Einschränkung der Freiheit ist der Verlust von Vitalität und Potenzial für die Erfüllung unserer Träume. (p. 9)

Das kann ich aus eigener Erfahrung bestätigen, denn der Einfluss sozialer Konditionierung ist oft so subtil und kontinuierlich, dass ich lange Zeit gar nicht merkte, was vor sich ging.

Ich denke, dass es immer eine Art von Erwachen geben muss, eine Bewusstwerdung über dieses Etwas, das unter der Oberfläche der menschlichen Erfahrung vor sich geht, damit wir überhaupt die Möglichkeit einer Veränderung sehen können. Darauf werde ich später in dem Kapitel "Wunsch nach Veränderung" eingehen. Chellis Glendinning (1995) geht auch darauf ein, wie Trauma jeden Aspekt von uns als Individuen und unserer sozialen Umgebung durchdringt. Wie ich bereits sagte, bin ich ebenso wie sie davon überzeugt, dass es in unseren westlichen Kulturen so viele traumatisierte Menschen gibt:

Jedes Trauma, das auftritt, ist ein individuelles Trauma, das von Einzelpersonen verübt und von Einzelpersonen erlebt wird. Jedes Trauma ist ein soziales Trauma mit Wurzeln in sozialen Institutionen und Auswirkungen auf die Gesellschaft als Ganzes, und jedes Trauma ist ein historisches Trauma, das durch die Vergangenheit gefördert wird und in die Zukunft nachwirkt. Unsere Gesellschaft besteht aus einer großen Anzahl traumatisierter Individuen, und unsere Kultur ist durch einen universell traumatisierenden Prozess entstanden. Das Ergebnis - die heutige technologische Zivilisation mit ihren massiven Psychopathologien und nicht enden wollenden Umweltkatastrophen - ist ein kollektives Spiegelbild der traumatisierten Persönlichkeit. (p. 126)

Es ist wichtig festzustellen, dass Trauma sehr individuell ist, "dass Menschen durch jedes Ereignis traumatisiert werden können, das sie (bewusst oder unbewusst) als lebensbedrohlich empfinden .

Diese Wahrnehmung basiert auf dem Alter einer Person, ihrer Lebenserfahrung und sogar ihrem konstitutionellen Temperament." (Levine 2005: S. 11) Es geht wirklich darum, wie Menschen eine bestimmte Situation wahrnehmen, so dass ein und dasselbe Ereignis für manche Menschen traumatisierend sein kann und für andere nicht. Es geht im Grunde um die Wahrnehmung des Lebens: "(...) wenn es um Trauma geht, ist der kritische Faktor die Wahrnehmung der Bedrohung und die Unfähigkeit, mit ihr umzugehen." (Levine 2005: S. 11)

Für mich kam das wachsende Bewusstsein anfangs nicht durch Leiden oder Schmerz, sondern durch die Einsicht in etwas Größeres, ein Gefühl von "da muss noch mehr sein".

Als ich 2002/2003 meine erste Magisterarbeit in Englischer Literatur schrieb, hatte ich eine Erleuchtung. Es war, als wäre die Zeit stehen geblieben, und ich fragte mich: Wie um alles in der Welt bin ich hier gelandet? Gleich im nächsten Moment war mein Gedanke: Es muss bessere Wege geben, um herauszufinden, was man mit seinem Leben anfangen will. Nachdem ich also mein Studium beendet hatte, begann ich, über das weite Feld des persönlichen Wachstums zu recherchieren und zu lesen. Erst nach vielen Jahren, im Jahr 2016, stellten zwei Menschen die Verbindung her zwischen dem, worüber ich in meiner Diplomarbeit geschrieben hatte, und meiner zaghaften Einsicht in eine andere Art, in der Welt zu sein.

Das Thema meiner ersten Magisterarbeit war die Vermittlung von Werten durch Kinderfantasyliteratur, wie z. B. durch das weltweite Phänomen Harry Potter.

Die Bücher schienen universelle menschliche Werte anzusprechen, da sie in so vielen Ländern so erfolgreich waren. In der Einleitung zu meiner Diplomarbeit hatte ich mich näher mit dem Hobbit beschäftigt. Damit war ich tief in das Nachdenken über Werte, über das Zusammenspiel zwischen guten und schlechten Kräften und darüber, dass diese Unterscheidung oft nicht so offensichtlich ist, eingetaucht. Im Hobbit geht es auch um die Reise des Helden. Das war also der Hintergrund, vor dem meine eigene Suche begann. Dann tauchte ich tief in das Feld des Coachings ein und brauchte fast zwanzig Jahre, um zu verstehen, was funktioniert und was nicht, wobei ich mir immer bewusst war, dass ich nie alle Antworten haben werde. Im Laufe der Jahre habe ich mich mit vielen Coaching-Ansätzen, Heilmethoden, Energiearbeit und alternativen Bildungsmodellen beschäftigt.

Wichtig waren auch meine beiden Nebenfächer: Interkulturelle Kommunikation und Soziologie.

Im Grunde könnte man also sagen, dass ich mich in der Englischen Literatur mit allen möglichen Geschichten beschäftigt habe und durch diese Geschichten die menschlichen Wünsche und Verhaltensweisen untersucht habe. In Soziologie habe ich viel über soziologische Zusammenhänge und menschliches Verhalten nachgedacht. Interkulturelle Kommunikation hat mich für alle möglichen unterschiedlichen Weltanschauungen geöffnet. Irgendwann war mir völlig klar, dass es für alles, was ich für richtig hielt, mit Sicherheit jemanden, wenn nicht sogar Tausende von Menschen auf der Welt gab, die genau das Gegenteil für wahr hielten. Von da an begann ich, alles zu hinterfragen.

"Ich wollte Kindern und Jugendlichen nicht helfen, mit einem kaputten System zurechtzukommen, sondern ich wollte helfen, ein neues Lern- und Lebensmodell aufzubauen.

In den folgenden Jahren absolvierte ich mehrere Ausbildungsprogramme, begann, mich mit alternativer Bildung zu befassen, und machte eine Ausbildung in der Therapie von Lernbehinderungen. Dabei wurde mir irgendwann klar, dass ich Kindern und Jugendlichen nicht helfen wollte, mit einem kaputten System zurechtzukommen, sondern dass ich stattdessen ein neues Lern- und Lebensmodell mit aufbauen wollte. Ich verwende nicht einmal gerne das Wort Lernbehinderung, denn damit wird die Schuld dem Einzelnen zugeschoben, während es sich im Grunde um eine Unfähigkeit der Gesellschaft handelt, jedes ihrer Mitglieder auf dem Weg zur bestmöglichen persönlichen Entfaltung mitfühlend zu unterstützen.